O Globo, 20 de dezembro de 2003

Embora 92 por cento dos americanos celebrem o Natal, qualquer festejo natalino está proibido nas escolas públicas dos EUA. Mesmo a simples menção verbal ao nascimento de N. S. Jesus Cristo deve aí ser substituída por alusões neutras a “festas”. Infrações são punidas com suspensão ou expulsão, para os alunos, e demissão, para os professores. O nome de Jesus, qualquer prece cristã e até entrar no recinto com uma Bíblia embaixo do braço estão proibidos o ano inteiro em muitas outras repartições oficiais. São considerados violações da “separação Igreja-Estado”, preceito que não está na Constituição mas que a facção mais esquerdista do Partido Democrata conseguiu impor ao Congresso na era Clinton, cavando um abismo entre os costumes populares e a regra oficial. A previsível reação de incredulidade do leitor brasileiro ante essas notícias provém de uma só causa: o Brasil está separado dos EUA — e, a rigor, do resto do mundo – por um muro-de-Berlim cognitivo cada vez mais impossível de saltar. A mídia brasileira em peso, entre lágrimas, descreve os muçulmanos nos EUA como um grupo perseguido e acuado. Mas durante o ano inteiro de 2002 as queixas de discriminação anti-islâmica registradas — quase todas de meros suspeitos de terrorismo interrogados pela polícia e liberados, e nenhuma com denúncia de agressão física, demissão de emprego, privação da liberdade de palavra, etc. — foram pouco mais de seiscentas.

Orei Charles e o príncipe Harry recentemente foram notícia ao compartilharem uma xícara de chá após dois anos de silêncio e afastamento. Isso deve dar esperança a muitas famílias americanas. A prática de “nenhum contato” ou pouco contato com um dos pais é uma tendência preocupante, que certamente agravará os níveis já recordes de solidão e isolamento na vida pós-Covid. Há dez anos, era raro encontrar um pai ou uma mãe que não tivesse conhecido um neto ou que tivesse sido excluído(a) da vida de um filho adulto em consultórios de aconselhamento como o meu. Ainda me lembro da dor dilacerante nos poucos rostos que vi. Agora, essa experiência está se tornando muito mais comum. Onde moro, casais de todo o país vêm em busca da tranquilidade e sanidade das Montanhas Blue Ridge. Rapidamente se aprende quem não se pode questionar sobre os filhos ou netos. É doloroso demais. Eles não têm um bom relacionamento com um filho adulto. Podem até não conhecer os próprios filhos. Indícios de afastamento entre pais e filhos permeiam o cenário social atual.

Quando eu era criança, crescendo no Texas, eu fazia, como todas as outras crianças que eu conhecia, uma lista de desejos para o Natal, entregava aos meus pais (que deveriam entregá-la ao Papai Noel) e esperava ansiosamente para ver quais seriam atendidos. Mas, como Paulo escreveu aos Coríntios, eu cresci e “deixei para trás as coisas de criança”. Ainda compartilho listas de Natal, mas quando converso com minha família sobre o que dar de presente para meus quatro sobrinhos maravilhosos, a conversa muda do último videogame e da pistola Nerf para o tipo de futuro que gostaríamos de proporcionar a eles. Então, nesse espírito, aqui estão meus seis desejos de Natal para o ano que vem. Chega de autoritarismo em relação à COVID. Certa vez, Joe Biden disse, referindo-se à obrigatoriedade da vacinação: “Eu não exigiria que fosse obrigatória… Farei tudo o que estiver ao meu alcance como presidente dos Estados Unidos para incentivar as pessoas a fazerem a coisa certa.” Isso foi antes de Biden experimentar o poder presidencial. Agora, ele está fazendo tudo ao seu alcance para proteger os mandatos tirânicos de vacinação que ele mesmo decretou, mandatos que ameaçam a liberdade de todos, agravam a escassez de mão de obra e semeiam a desunião no país.

As escolas britânicas estão recebendo um valor recorde de 540 milhões de libras por ano em financiamento adicional do governo para educar crianças que não têm o inglês como língua materna. Segundo dados do Departamento de Educação (DfE) obtidos pelo Daily Mail, o governo aumentou os gastos com educação para alunos cuja língua materna não é o inglês em £125 milhões (US$ 165 milhões) somente nos últimos cinco anos. Isso significa que os gastos anuais atingiram um recorde de £540 milhões (US$ 710 milhões). O artigo observou que o dinheiro é dividido entre as escolas com base no número de alunos que têm o inglês “como língua adicional”, e a maior parte do financiamento é gasta com professores de inglês como segunda língua, assistentes de ensino bilíngues e até tradutores para se comunicar com os pais. Como resultado da imigração em massa para o país, impulsionada pelo establishment de Westminster, algumas escolas foram obrigadas a dedicar salas de aula inteiras para crianças migrantes, que são separadas até que adquiram habilidades suficientes em inglês escrito e falado para se juntarem aos alunos nativos.

25 de dezembro de 2003

Só existe um motivo para celebrar o Natal, mas esse motivo é tão amplamente ignorado que as festas natalinas devem ser consideradas uma superstição em sentido estrito, a repetição ritualizada de uma conduta habitual que já não tem significado nenhum e na qual, portanto, cada um está livre para projetar as fantasias bobas que bem entenda. Jesus Cristo, encarnação do Verbo Divino, ou inteligência de Deus, veio ao mundo para oferecer-se como vítima sacrificial única e definitiva, encerrando um ciclo histórico que durava desde as origens da humanidade e que era regido essencialmente pela Lei do Sacrifício (v. Ananda Coomaraswamy, A Lei do Sacrifício, e René Girard, O Bode Expiatório). A Lei do Sacrifício é inerente à estrutura da existência cósmica. Só Deus tem a plenitude do ser, e o que quer que exista sem ser Deus tem uma existência precária, fundada num débito ontológico insanável, que na escala da alma humana se manifesta como culpa. A Lei do Sacrifício não pode ser suspensa e jamais o foi.

Em 2020, o mundo que eu pensava conhecer desmoronou. Nada na minha vida me preparou para o que aconteceu a partir de março de 2020. Foi uma ruptura que me deixou atordoado, perplexo e desorientado. Senti-me renascido em um mundo que mal reconhecia, um mundo onde governos e instituições em que eu confiava se voltaram contra o próprio povo. Sempre acreditei que, em sua maior parte, a classe médica e as agências de saúde pública agiam de boa fé. Mas, ao longo dos anos da pandemia, essa crença e confiança foram corroídas à medida que presenciei o surgimento de padrões e políticas malignas, políticas que privavam os pacientes de autonomia e dignidade e, em muitos casos, até mesmo de suas vidas. E essas políticas não eram apenas equivocadas, mas deliberadamente sistêmicas. No mês passado, fui contactada por Teresa Cichewicz. Como leitora assídua do Brownstone Institute, Teresa tinha encontrado alguns dos meus artigos e convidou-me a juntar-me a ela e à sua cofundadora, Gail Seiler, no podcast para discutirmos o seu trabalho e trocarmos ideias sobre as semelhanças e diferenças na abordagem adotada pelo Reino Unido e pela Irlanda durante a pandemia. Foi uma conversa muito interessante que me deixou animada e inspirada.

Uma vez por ano, o mundo moderno se entrega a uma celebração de tudo aquilo que geralmente despreza: família, nostalgia, tradição, sentimentalismo, inocência, festividade, cerimônia e até mesmo (embora geralmente de forma indireta) religião. O Natal é o retorno anual do reprimido, em nível social. É também um festival eminentemente conservador, a única época do ano em que é permitido fazer uma pausa no olhar para o futuro e para o exterior. No Natal, temos permissão para olhar para o passado e para dentro, para as nossas próprias tradições e história. Aliás, no Natal, também podemos olhar para cima — para além do horizonte da indignação e do ressentimento. Pois até os mais oprimidos pelas diferenças interseccionais parecem aclamar aquele homem pálido e antiquado, o Papai Noel. G.K. Chesterton sugeriu que todos os festivais têm, em última análise, raízes religiosas. É verdade que Chesterton nunca viu uma Parada do Orgulho LGBTQIA+. Se isso refuta a tese, ou se o Orgulho se tornou uma religião em si (que toma o pecado capital do cristianismo como sua virtude capital), é uma questão que não irei discutir.

Os democratas estão em completo pânico com as investigações e indiciamentos de todos os envolvidos em nos dizer que não podemos eleger quem queremos. Em um dos exemplos mais descarados de projeção que já vi, os democratas estão acusando o presidente Trump de tentar ser um rei, por buscar vingança contra membros da “resistência” que tentaram impedi-lo de assumir e cumprir os deveres de seu cargo. Ora! É claro que ele está buscando vingança. É o que ele jurou fazer como nosso chefe do executivo. É isso que significa toda aquela coisa de “zelar para que as leis sejam fielmente executadas” na Constituição. Toda punição legal é uma retribuição pelo dano causado a um indivíduo ou à sociedade. É a parte da “punição” na equação crime-punição que impede o comportamento criminoso. Os promotores financiados por Soros devem ter faltado à aula naquele dia. Para todos os telespectadores da CNN que têm se deixado levar pela narrativa da “retribuição” e acham que as ações de Trump estão começando a parecer um pouco “à la Hillary”, permitam-me tranquilizá-los. Não há equivalência entre o que o Departamento de Justiça de Biden/Garland fez e o que o Departamento de Justiça de Trump/Bondi está fazendo.

O Globo, 25 dedezembro de 2004

Um dos motivos principais que levaram os americanos a votar em George W. Bush foi a esperança de poder, neste fim de ano e nos próximos, dizer “Merry Christmas” a seus vizinhos, expor árvores de Natal nos jardins de suas casas ou cantar “Silent Night” na praça pública sem o risco de multa, demissão ou prisão. Em muitas cidades dos EUA, esses atos singelos de afeição cristã são considerados delitos e punidos com severidade. Isso acontece precisamente nas áreas sob influência maior das entidades esquerdistas que apoiaram John Kerry, como por exemplo a multimilionária ACLU – ironicamente, “União Americana pelas Liberdades Civis” –, que pretende proibir qualquer menção ao nome de Jesus nas festas de Natal e transformá-las em comemorações estritamente mundanas. Desde a década de 70, num país onde a fé bíblica está embutida no espírito mesmo da Constituição, os cristãos vêm sendo esmagados sob uma crescente onda de perseguições, agressões, discriminações e vexames, que resultam na destruição progressiva de todos os seus direitos civis. O ataque é legitimado na mídia, no movimento editorial e no establishment universitário por uma brutal campanha de ódio anticristão, igual em tudo à que se fez contra os judeus na Europa nos anos que precederam a eleição de Hitler. Se a agressão moral não se traduziu ainda em violência física, obteve ao menos um resultado preliminar bem significativo: dessensibilizou a opinião ocidental bem-pensante para a matança de cristãos no mundo comunista e islâmico, que na década de 90 chegou a 140 mil por ano (sete vezes o total de vítimas da guerra do Iraque), sob a total indiferença da mesma mídia chique que viria a derramar toneladas de lágrimas por duas dúzias de esbirros de Saddam Hussein humilhados na prisão de Abu-Ghraib.

O juiz James Boasberg, um fanático por litígios políticos que atua como juiz-chefe do Tribunal Distrital dos EUA para o Distrito de Columbia, emitiu uma ordem com o intuito de ocultar a tentativa do governo Biden de apreender os registros telefônicos do senador Ted Cruz. Ao fazer isso, ele provavelmente violou a lei federal. Segundo o senador Chuck Grassley, republicano do Iowa, como parte da investigação ” Arctic Frost ” do governo Biden, determinada a atingir republicanos em estados decisivos, o procurador especial Jack Smith, que liderou a campanha jurídica contra Trump durante anos, “obteve secretamente dados de registros telefônicos de pelo menos oito senadores e um deputado”. Smith também tentou obter os registros telefônicos de Cruz da AT&T, que acabou se recusando a entregá-los. Segundo o senador Cruz, o Departamento de Justiça de Biden tentou apreender as “comunicações do celular” dele, e Boasberg assinou uma ordem judicial de “não divulgação” contra a AT&T, que impediria a empresa de telecomunicações de notificar Cruz sobre a apreensão por pelo menos um ano. De acordo com a ordem de Boasberg, obtida por Cruz, “O tribunal considera haver motivos razoáveis ​​para acreditar que tal divulgação resultará na destruição ou adulteração de provas, intimidação de potenciais testemunhas e sério risco à investigação”.