A onda de alegadas manifestações “pró-palestinas”, cujos slogans abrangem o grupo terrorista Hamas, apoiado pelo Irã, são rotineiramente denunciadas como anti-semitismo. Certamente, a brutalidade dos ataques do Hamas em 7 de Outubro, que foram dirigidos a civis, incluindo a decapitação de bebês, expressou ódio genocida. E os cânticos de manifestantes erradamente denominados “anti-guerra” nos campus universitários e nas ruas para “gaseificar os judeus” e varrer Israel do mapa “do rio para o mar” também são ameaças genocidas. Mas o que desencadeou estas ações é mais complexo do que o antissemitismo e mais ambicioso.
O Departamento de Estado possui uma seção em seu site dedicada a definir o antissemitismo e apresentar exemplos. Uma das mais comuns é “acusar os cidadãos judeus de serem mais leais a Israel, ou às alegadas prioridades dos judeus em todo o mundo, do que aos interesses das suas próprias nações”. Isto leva a definir que os judeus são “eles” em vez de “nós” e a justificar ações contra eles como estrangeiros. Intimamente relacionado está “o mito sobre uma conspiração judaica mundial ou de judeus controlando a mídia, a economia, o governo ou outras instituições sociais”. Então, eles são alienígenas hostis. Existem claramente elementos tanto nos protestos atuais como nas ideologias que os geraram. Isto é verdade, infelizmente, mesmo em alguns meios convencionais, como “O Lobby de Israel e a Política Externa dos EUA”, dos professores Stephen Walt (Universidade de Harvard) e John J. Mearsheimer (Universidade de Chicago). Esta acusação é feita para promover a campanha dos autores por uma política externa isolacionista, que eles consideram frustrada pelo alegado lobby israelita, ao manter-nos envolvidos em guerras estrangeiras. Há uma longa história sombria por trás desse argumento.
JA Hobson, no seu livro seminal de 1902, Imperialism: A Study, alegou que os banqueiros judeus estavam por trás da expansão ocidental em todo o mundo e foram os únicos que ganharam com a guerra porque financiaram o que veio a ser chamado de “complexo militar-industrial”. Ainda em 1938, quando a Alemanha nazista conduzia o seu pogrom que conduziu ao Holocausto, a nova edição de Hobson ainda acusava “ homens de uma raça singular e peculiar ” de serem o elemento principal do “gânglio central do capitalismo internacional”. Tal como Walt e Mearsheimer, Hobson estava a usar a difamação dos judeus como um meio para atingir um fim, no seu caso, a derrubada do capitalismo. E é esta tática que transforma o anti-semitismo numa ameaça que ameaça a todos nós. Assalta o mundo moderno criado pelo vigoroso e inovador sistema econômico do capitalismo, limitado e guiado pelos valores e pela energia da civilização ocidental. Se os judeus já foram atacados por estarem fora da sociedade, agora estão sendo atacados por serem a vanguarda da sociedade. E no Médio Oriente, Israel é chamado de “Estado Cruzado” estabelecido como um posto avançado do Ocidente.
Os ativistas estudantis e os membros do corpo docente que encheram as suas cabeças com esta papa (para usar o termo educado de Rush Limbaugh para o que realmente sabemos que se origina onde o sol não brilha) não têm interesse direto no conflito israel-Hamas (iraniano). Então porque escolheriam eles contra Israel, uma sociedade democrática com valores liberais aliados ao país em que vivem? Será pura ignorância, como o grupo de Harvard “Queers pela Palestina” que parece não perceber que, segundo a lei palestiniana, ser homossexual é punível com até 10 anos de prisão e na Faixa de Gaza governada pelo Hamas, com a morte? Ou foi simplesmente atribuído a Israel um papel num drama ideológico mais amplo: a guerra interna contra os valores e o sucesso ocidentais?
O sucesso do Ocidente na criação do mundo moderno, primeiro na Europa e depois, por extensão, na polinização e imitação em todo o mundo, é inegável. A noção marxista original de que isso se tornaria insuportável para a grande maioria dos trabalhadores explorados provou ser um absurdo, à medida que os padrões de vida subiram a alturas nunca antes sonhadas antes de onda após onda de Revoluções Industriais. A visão esquerdista do desespero manifestou-se com muito mais frequência em áreas que tentaram substituir esta experiência do mundo real pela teoria intelectual. A evolução da China é o caso mais espectacular de uma terra com uma rica herança que foi destruída pelo radicalismo marxista de Mao Zedong. No entanto, apesar da sua brutalidade, Julia Lovell mostrou como o “maoismo” era tido em alta conta pelos esquerdistas em todo o mundo, incluindo nas universidades americanas. Os reformadores pós-Mao adotaram uma forma de capitalismo de Estado que gerou um rápido crescimento da capacidade nacional e da riqueza pessoal, mesmo que tenha adotado apenas parte do modelo ocidental.
Em termos de “guerras imperialistas”, uma comparação entre os conflitos da Coreia e do Vietnã apresenta um forte contraste. Onde a agressão comunista foi interrompida, a Coreia do Sul tornou-se um dos “tigres” da Ásia, agora classificada como a décima maior economia do mundo. O Vietnã do Sul foi perdido para a conquista comunista, em parte devido ao sucesso político do mesmo movimento esquerdista “anti-guerra” que vemos novamente hoje. Ele definhou na pobreza e na opressão por gerações. Só recentemente começou a adotar partes do modelo ocidental. Em termos de rendimento per capita, o Vietnã ocupa o 106º lugar no mundo, em comparação com a Coreia do Sul, que ocupa o 29º lugar , apenas um ponto atrás do Reino Unido e ligeiramente à frente do Japão. Dois outros países salvos da conquista, Singapura e Taiwan, têm um PIB per capita superior ao da Alemanha. A acusação de que o modelo ocidental é racista ou meramente de “supremacia branca” é refutada pelas suas realizações numa variedade de países em todo o mundo, e entre comunidades em muitos mais. É um conjunto de ideias e práticas, baseadas na natureza e na experiência humana, que podem funcionar em qualquer lugar.
Não são, contudo, as ideias e práticas populares entre os intelectuais de esquerda que pensam que deveriam governar o mundo. No entanto, sabem que não podem produzir os triunfos que vêem à sua volta e aos quais se entregam como parasitas privilegiados. Posso dizer isso depois de ter passado 10 anos como estudante universitário (incluindo seis na pós-graduação, obtendo diplomas em história e economia), seguidos de sete anos na faculdade. Naqueles anos, digo às pessoas: “Com certeza foi melhor do que trabalhar para viver”. Como eu sabia ao estudar em fábricas como soldador por pontos.
O ataque intelectual já não se baseia na afirmação de que poderiam fazer melhor. Baseia-se agora na afirmação de que o nosso sucesso é imoral, o resultado da escravatura interna e do imperialismo no exterior; e com o pecado das alterações climáticas recentemente adicionado à lista. A acusação de que Israel é uma “vila de colonos” é a ponta do iceberg nesta campanha, uma vez que os EUA, o Canadá, a Austrália, a Nova Zelândia e outros remanescentes ricos do império também se enquadram nesta descrição. “Roubamos” a terra que construímos em centros de alta civilização cujos residentes (incluindo os descendentes dos povos indígenas) estabelecem novos recordes de riqueza a cada década. O filósofo John Locke, que era um oficial do Império Britânico, justificou os direitos de propriedade como uma mistura de trabalho com recursos para produzir algo de valor. Nossa reivindicação é incontestável.
Eles deixaram de rejeitar os métodos que geram riqueza e passaram a rejeitar a própria riqueza. Esta é a essência do movimento Verde que faz referência à “sociedade pré-industrial” e ao “viver com a natureza” numa época mais simples, empobrecida mas moralmente superior. E, claro, devemos retirar-nos do mundo e render-nos a qualquer movimento ou nação rival que apresente uma alternativa (qualquer alternativa) à nossa história e aos nossos valores. Os pirralhos mimados que clamam por estes resultados não poderiam viver sob os resultados. Mas eles estão envolvidos no ódio que sentem por si mesmos no ensino superior e não sabem o que fazem. O resto de nós deve permanecer vigilante e sob controle, aderindo às lições da história que nos trouxeram até aqui.
William R. Hawkins é um ex-professor de economia que fez parte da equipe profissional do Comitê de Relações Exteriores da Câmara dos EUA. Ele escreveu amplamente sobre economia internacional e questões de segurança nacional para publicações profissionais e populares.
