No dia em que Solzhenitsyn foi preso, 12 de fevereiro de 1974, ele divulgou o texto de “Live Not by Lies”. No dia seguinte, foi exilado para o Ocidente, onde recebeu as boas-vindas de um herói. Este momento marca o auge de sua fama. Solzhenitsyn equipara “mentiras” a ideologia, a ilusão de que a natureza humana e a sociedade podem ser remodeladas de acordo com especificações predeterminadas. E a sua última palavra antes de deixar a sua terra natal exorta os cidadãos soviéticos, como indivíduos, a absterem-se de cooperar com as mentiras do regime. Mesmo os mais tímidos podem dar este passo menos exigente em direção à independência espiritual. Se muitos marcharem juntos neste caminho de resistência passiva, todo o sistema desumano irá cambalear e entrar em colapso.
– por Edward E. Ericson, Jr. e Daniel J. Mahoney, The Solzhenitsyn Reader
Houve um tempo em que não ousávamos sussurrar. Mas agora escrevemos e lemos samizdat e, reunidos nas salas de fumo dos institutos de investigação, queixamo-nos uns aos outros de tudo o que eles estão a confundir, de tudo para onde nos estão a arrastar! Há aquela bravata desnecessária em torno de nossas aventuras no espaço, tendo como pano de fundo a ruína e a pobreza em casa; e o apoio a regimes selvagens distantes; e o desencadeamento de guerras civis; e o cultivo mal pensado de Mao Zedong (às nossas custas, ainda por cima) – no final seremos nós os enviados contra ele e teremos que ir, que outra opção haverá? E eles colocam em julgamento quem eles querem e classificam os saudáveis como doentes mentais – e são sempre “eles”, enquanto nós estamos – indefesos.
Estamos nos aproximando do limite; uma morte espiritual universal já está sobre nós; um problema físico está prestes a explodir e engolir a nós e aos nossos filhos, enquanto continuamos a sorrir timidamente e a balbuciar:
“Mas o que podemos fazer para impedir isso? Não temos forças.”
Cedimos tão irremediavelmente a nossa humanidade que pelas modestas esmolas de hoje estamos prontos a renunciar a todos os princípios, à nossa alma, a todos os trabalhos dos nossos antepassados, a todas as perspectivas dos nossos descendentes – qualquer coisa para evitar perturbar a nossa escassa existência. Perdemos nossa força, nosso orgulho, nossa paixão. Não tememos sequer uma morte nuclear comum, não tememos uma terceira guerra mundial (talvez nos escondamos em alguma fenda), mas tememos apenas assumir uma postura cívica! Esperamos apenas não nos desviarmos do rebanho, não partirmos sozinhos e arriscarmos subitamente ter de nos contentar sem o pão branco, o aquecedor de água quente, uma autorização de residência em Moscow.
Internalizamos bem as lições que o Estado nos inculcou; estamos sempre satisfeitos e confortáveis com a sua premissa: não podemos escapar do ambiente, das condições sociais; eles nos moldam, “o ser determina a consciência”. O que temos a ver com isso? Não podemos fazer nada.
Mas podemos fazer – tudo! – mesmo que nos consolemos e mintamos para nós mesmos que não é assim. Não são “eles” os culpados de tudo, mas nós mesmos, só nós!
Alguns responderão: Mas realmente não há nada a ser feito! Nossas bocas estão amordaçadas, ninguém nos escuta, ninguém nos pergunta. Como podemos fazer com que eles nos ouçam?
Fazê-los reconsiderar é impossível.
O natural seria simplesmente não reelegê-los, mas não há reeleições em nosso país.
No Ocidente há greves, marchas de protesto, mas estamos demasiado intimidados, demasiado assustados: como é que alguém desiste do emprego e sai para a rua?
Todos os outros meios fatídicos a que recorremos ao longo do último século da amarga história da Rússia são ainda menos adequados para nós hoje – é verdade, não vamos recorrer a eles! Hoje, quando todos os machados cortaram o que cortaram, quando tudo o que foi semeado deu frutos, podemos ver quão perdidos, quão drogados estavam aqueles jovens vaidosos que procuraram, através do terror, da revolta sangrenta e da guerra civil, tornar o país justo e contente. Não, obrigado, pais da iluminação! Sabemos agora que a vileza dos meios gera a vileza do resultado. Deixe nossas mãos estarem limpas!
Então o círculo se fechou? Então não há realmente nenhuma saída? Portanto, a única coisa que resta a fazer é esperar inertemente: e se algo acontecer por si só?
Mas nunca se desmanchará por si só, se todos nós, todos os dias, continuarmos a reconhecê-lo, glorificá-lo e fortalecê-lo, se não recuarmos, pelo menos, face ao seu ponto mais vulnerável.
De mentiras.
Quando a violência irrompe na pacífica condição humana, o seu rosto fica cheio de autoconfiança, exibe-se na sua bandeira e proclama: “Eu sou a Violência! Abra caminho, afaste-se, vou esmagar você! Mas a violência envelhece rapidamente, passam alguns anos – e já não tem certeza de si mesma. Para se sustentar, para parecer decente, ele irá, sem falhar, invocar seu aliado – as Mentiras. Pois a violência não tem nada com que se encobrir a não ser mentiras, e as mentiras só podem persistir através da violência. E não é todos os dias e nem sobre todos os ombros que a violência exerce a sua mão pesada: exige de nós apenas uma submissão às mentiras, uma participação diária no engano – e isto basta como nossa fidelidade.
E aí encontramos, por nós negligenciada, a chave mais simples e mais acessível para a nossa libertação: a não participação pessoal nas mentiras! Mesmo que tudo esteja coberto de mentiras, mesmo que tudo esteja sob o seu domínio, vamos resistir da menor maneira: Que o seu domínio não se mantenha através de mim!
E esta é a forma de sair do cerco imaginário da nossa inércia, a forma mais fácil para nós e a mais devastadora para as mentiras. Pois quando as pessoas renunciam às mentiras, as mentiras simplesmente deixam de existir. Assim como os parasitas, eles só podem sobreviver quando ligados a uma pessoa.
Não somos chamados a sair para a praça e gritar a verdade, a dizer em voz alta o que pensamos – isto é assustador, não estamos preparados. Mas recusemo-nos pelo menos a dizer o que não pensamos!
Este é o caminho, então, o mais fácil e mais acessível para nós, dada a nossa profunda covardia orgânica, muito mais fácil do que (é assustador até pronunciar as palavras) a desobediência civil à la Gandhi.
Nosso caminho deve ser: Nunca apoiar mentiras conscientemente! Tendo entendido onde as mentiras começam (e muitos vêem esta linha de forma diferente) – afaste-se dessa borda gangrenosa! Não colemos as escamas escamosas da Ideologia, não rejuntemos os seus ossos em ruínas, nem remendemos a sua roupagem em decomposição, e ficaremos surpreendidos com a rapidez e impotência com que as mentiras desaparecerão, e aquilo que está destinado a ficar nu desaparecerá até ser exposto como tal ao mundo.
E assim, vencendo a nossa temeridade, deixe cada homem escolher: permanecerá um servo astuto das mentiras (é desnecessário dizer, não devido à predisposição natural, mas para garantir o sustento da família, para criar os filhos no espírito de mentiras!), ou chegou a hora de ele se manter firme como um homem honesto, digno do respeito de seus filhos e contemporâneos? E daquele dia em diante ele:
· Não escreverá, assinará, nem publicará de forma alguma, uma única linha distorcendo, até onde possa ver, a verdade;
· Não proferirá tal frase em conversa privada ou pública, nem a lerá em uma folha de berço, nem a falará no papel de educador, colportor, professor, ator;
· Não retratará, apoiará ou transmitirá, na pintura, na escultura, na fotografia, na tecnologia ou na música, um único pensamento falso, uma única distorção da verdade conforme ele a discerne;
· Não citará por escrito ou em discurso uma única citação “orientadora” para gratificação, seguro, para seu sucesso no trabalho, a menos que compartilhe totalmente o pensamento citado e acredite que ele se ajusta precisamente ao contexto;
· Não será forçado a uma manifestação ou comício se for contrário ao seu desejo e à sua vontade; não levantará uma bandeira ou slogan em que não acredite plenamente;
· Não levantará a mão para votar uma proposta que não apoie sinceramente; não votará abertamente ou em escrutínio secreto em candidato que considere duvidoso ou indigno;
· Não será impelido para uma reunião onde se espera que ocorra uma discussão forçada e distorcida;
· Sairá imediatamente de uma sessão, reunião, palestra, peça ou filme assim que ouvir o orador proferir uma mentira, baboseiras ideológicas ou propaganda descarada;
· Não assinará nem comprará no varejo jornais ou revistas que distorçam ou ocultem os fatos subjacentes.
Esta não é de forma alguma uma lista exaustiva das formas possíveis e necessárias de escapar às mentiras. Mas aquele que começa a purificar-se, com olhos limpos, discernirá facilmente ainda outras oportunidades.
Sim, a princípio não será justo. Alguém terá que perder temporariamente o emprego. Para os jovens que procuram viver pela verdade, isto inicialmente complicará gravemente a vida, pois os seus testes e questionários também estão cheios de mentiras, e por isso terão de ser feitas escolhas. Mas não há nenhuma brecha para quem procura ser honesto: nem mesmo por um dia, nem mesmo nas ocupações técnicas mais seguras, ele pode evitar uma única das escolhas listadas – ser feita em favor da verdade ou da mentira, a favor da independência espiritual ou do servilismo espiritual. E quanto a quem não tem coragem de defender até a sua própria alma: não se vanglorie das suas opiniões progressistas, nem se vanglorie do seu estatuto de acadêmico ou de artista reconhecido, de cidadão ilustre ou de general. Deixe-o dizer claramente para si mesmo: sou gado, sou um covarde, procuro apenas calor e me fartar.
Para nós, que nos tornamos firmes ao longo do tempo, mesmo este caminho mais moderado de resistência não será fácil de seguir. Mas é muito mais fácil do que a autoimolação ou mesmo uma greve de fome: as chamas não engolirão seu corpo, seus olhos não saltarão do calor e sua família sempre terá pelo menos um pedaço de pão preto para engolir e um copo de água limpa.
Traído e enganado por nós, um grande povo europeu – os checoslovacos – não nos mostrou como se pode derrubar os tanques apenas com o peito descoberto, desde que dentro dele bata um coração digno?
Não será um caminho fácil, talvez, mas é o mais fácil entre os que estão diante de nós. Não é uma escolha fácil para o corpo, mas a única para a alma. Não, não é um caminho fácil, mas já temos entre nós pessoas, dezenas até, que durante anos cumpriram todas estas regras, que vivem pela verdade.
E assim: Não precisamos ser os primeiros a trilhar este caminho, O nosso é apenas aderir! Quanto mais partirmos juntos, quanto mais espessas forem as nossas fileiras, mais fácil e mais curto será este caminho para todos nós! Se nos tornarmos milhares, eles não conseguirão aguentar, serão incapazes de nos tocar. Se crescermos para dezenas de milhares – não reconheceremos o nosso país!
Mas se recuarmos, então deixemos de reclamar que alguém não nos deixa respirar – nós mesmos fazemos isso! Vamos então encolher-nos e agachar-nos, enquanto os nossos camaradas, os biólogos, aproximam o dia em que os nossos pensamentos poderão ser lidos e os nossos genes alterados.
E se também nos afastarmos disso, então seremos inúteis, sem esperança, e é a nós que Púchkin pergunta com desdém:
Porquê oferecer aos rebanhos a sua libertação?
…………
Sua herança a cada geração
O jugo com jingles e o chicote.
12 de fevereiro de 1974
traduzido do russo por Yermolai Solzhenitsyn
© 2006 copyright em inglês Yermolai Solzhenitsyn
