No ano passado, escrevi sobre como a Christianity Today, uma publicação que Billy Graham ajudou a iniciar e que já foi uma importante fonte de notícias para os cristãos evangélicos, se desviou cada vez mais para a esquerda nos últimos anos. A Christianity Today já esteve empenhada em explorar questões que eram ou deveriam ter sido de interesse para os cristãos que se apegavam à ortodoxia bíblica, mas agora trafica cada vez mais no liberalismo teológico e político.
A Christianity Today é culpada do que John Cooper, da banda Skillet, chama de “inclinar-se para a esquerda e dar um soco na direita”, assumindo posições que se enquadram na esquerda política para que ninguém jamais a acusasse de estar aliada a esses “conservadores do mal”. Desde expressar o ativismo ambiental de tendência esquerdista no termo aparentemente benigno e que soa bíblico “cuidado com a criação” até sair de seu caminho para garantir que o Reavivamento de Asbury de 2023 fosse livre do espantalho do “nacionalismo cristão”, o Christianity Today faz tudo pode tornar-se querido pela esquerda e alienar a direita.
Na semana passada, o Christianity Today republicou uma de suas grandes histórias do início do ano no X. Era um artigo de agosto sobre se os cristãos deveriam apoiar o uso de “pronomes preferidos”.
When it comes to gendered language, these Christian leaders agree on three things: Everything is changing so fast. We’re figuring it out together. And we should give each other grace.https://t.co/NsYDai0kLn
— Christianity Today (@CTmagazine) December 29, 2023
A autora do artigo, Kara Bettis Carvalho, começou com o exemplo de dois funcionários da Houghton University, uma faculdade cristã de Nova York. Shua Wilmot e Raegan Zelaya incluíram seus pronomes em suas assinaturas de e-mail, embora a universidade lhes tenha dito para não fazê-lo. Ambos os funcionários argumentaram que os seus nomes incomuns poderiam criar confusão de gênero, daí a necessidade de pronomes.
Wilmot disse num vídeo do YouTube que seu nome “termina com uma vogal, a, que é tradicionalmente feminina em muitas línguas”; portanto, “Se você receber um e-mail meu e não souber quem eu sou, talvez não saiba como definir meu gênero”. “Shua” é a abreviação de “Joshua”, então o problema é que ele não está usando seu nome completo. Zelaya afirma estar no mesmo barco com o primeiro nome “Raegan”, embora a grafia seja quase exclusivamente feminina.
A Houghton University demitiu Wilmot e Zelaya por contrariarem a política da escola. De acordo com Houghton, a política não se refere especificamente ao uso de pronomes, mas sim a “itens estranhos” nas assinaturas – incluindo versículos bíblicos. Wilmot admitiu que “as suas opiniões sobre gênero e identidade não se alinham totalmente com a teologia da Igreja Wesleyana, a denominação patrocinadora da Universidade de Houghton”. Novamente, isso é culpa dele, e ninguém lhe pediu para se tornar um cruzado de pronomes.
“As ideias de que os pronomes de alguém são preferidos, sujeitos a mudanças e podem ser inconsistentes com o sexo biológico são inconsistentes com as crenças da Universidade Houghton”, disse o presidente da faculdade, Wayne D. Lewis, ao Christianity Today. “Acreditamos que a atribuição do sexo e gênero de uma pessoa é uma prerrogativa divina. Exigimos que os funcionários da universidade respeitem as crenças e posições da universidade.”
Assim, dois funcionários que violaram as políticas do empregador foram demitidos. Cortado e seco, certo? Não para o Christianity Today; em vez disso, a revista decidiu que valia a pena explorar se os cristãos deveriam ceder à esquerda e pressionar por “pronomes preferidos”.
A discussão sobre os pronomes vai além da ‘sinalização de virtude’ ou do ‘politicamente correto’”, escreve Carvalho. “Os cristãos que refletiram profundamente sobre esta questão compreendem o papel da linguagem na formação da realidade e do pensamento e acreditam que ela é central na forma como tratamos as pessoas como portadoras de imagem de valor.”
Carvalho cita dados de pesquisas que demonstram que o debate sobre os pronomes levou a maioria dos cristãos convencionais a se apegarem aos papéis de gênero bíblicos tradicionais, mas isso não impede a Christianity Today de destacar aqueles que querem se comprometer com a cultura. Afinal, ela escreve: “Algumas pessoas argumentam que não usar seus pronomes autoidentificados é apagar sua existência. Para eles, os pronomes não são apenas ‘preferidos’ – eles são, na verdade, os mais precisos.” Então, quem se importa com o que a verdade atemporal da Bíblia diz?
Para seu crédito, Carvalho cita pastores, autores e teólogos que acreditam em seguir as normas das Escrituras acima dos caprichos da cultura, mas ela os cita como um contraste com aqueles que afirmam o pecado por “cuidado” com aqueles que usam pronomes desviantes.
“Usar os pronomes solicitados por outras pessoas pode demonstrar que os cristãos se preocupam com eles, quer mantenham ou não as mesmas posições sobre questões de gênero e sexualidade”, escreve ela, acrescentando mais tarde que “É possível acreditar nas verdades inerentes à masculinidade e à feminilidade e também que Deus ama e cuida de cada pessoa”.
"While some Israelites don't mind visiting the green groves and high places…"
"While some Jews in Babylon don't mind bowing to Nebuchadnezzar's statue…"
"While some Christians in Rome don't mind offering incense to Caesar…" pic.twitter.com/8jhpGIDZeY
— Ben Zeisloft (@BenZeisloft) December 29, 2023
No final das contas, verdade é verdade e pecado é pecado. A Palavra de Deus não nos chama para fazer jogos de palavras para fazer com que pecadores impenitentes se sintam melhor consigo mesmos. A Bíblia nos diz que Deus criou o homem e a mulher. Não podemos fingir que há mais do que isso, e não podemos fingir que os humanos podem recriar-se – não importa o quanto a Christianity Today pense que deveríamos.