Embora Bin Laden/Zawahiri da Al Qaeda e Abu Bakr al Baghdadi do ISIS estejam mortos, nos aniversários do 11 de Setembro – e agora no evento do Hamas de 7 de Outubro – uma questão importante e assustadora espreita. Por que é que muitos jovens árabes, muçulmanos e até mesmo americanos continuam a ficar fascinados com a música Pied Piper de Osama bin Laden da Jihad Muçulmana fundamentalista fascista radical? Através do TikTok, milhares de jovens americanos abraçaram recentemente a distorcida “Mensagem ao Mundo” de Osama bin Laden nas redes sociais.
Também é importante tentar compreender o ajuste sócio-psicológico singularmente assustador entre a liderança carismática religiosamente saturada, mas distorcida, de um homem como Osama bin Laden/Al Qaeda/ISIS, e a psicologia de grupo das comunidades onde ele e os seus colegas e mentores recrutam terroristas devotados. O Afeganistão está mais uma vez a tornar-se um refúgio da Al Qaeda e do ISIS, tal como o Iémen, onde nasceu o pai de Bin Laden.
É um erro grave rotular e descartar levianamente homens falecidos como Osama bin Laden, Ayman Al Zawahiri ou Abu Bakr al Baghdadi como simplesmente assassinos em massa, psicóticos, bandidos, psicopatas ou criminosos mortos. Na dolorosa verdade, eles são frequentemente vistos como figuras semelhantes a Robin Hood e heróis espirituais do Flautista Pied para muitas pessoas no mundo muçulmano fundamentalista não reformado. Mesmo os terroristas locais americanos que querem atacar a América e o Ocidente expressam frequentemente profunda admiração pelo martirizado Osama bin Laden. O fato de os líderes americanos insinuarem que a Al Qaeda, o Hamas ou o ISIS foram derrotados porque os seus líderes foram mortos é como dizer que o Cristianismo morreu quando Jesus Cristo foi crucificado.
Podemos ver na trajetória de vida de Osama bin Laden evidências do que tem sido chamado de “Epifanias Negras” em líderes de cultos destrutivos. (Olsson, 2017, Pied Pipers Malignos do Nosso Tempo p. 11-12). Estas experiências posteriores da vida reificam e ampliam as suas experiências anteriores de decepção, negligência, vergonha e humilhação, influenciadas pelos pais e outros modelos defeituosos da infância. Nas fases da adolescência ou da vida adulta jovem, os anti-heróis são frequentemente escolhidos para se rebelarem e contrariarem experiências de desilusão ou humilhação/vergonha com figuras parentais e comunidades de origem.
O apelo do Hamas, do ISIS e da Al Qaeda tem um potencial “ajuste” único à rebeldia normal dos adolescentes. Anna Freud disse sobre os adolescentes: “Por um lado, eles se lançam com entusiasmo na vida da comunidade e, por outro, têm um desejo avassalador de solidão. Eles oscilam entre a submissão cega a algum líder auto-escolhido e a rebelião desafiadora contra toda e qualquer autoridade. Eles são egoístas e de mentalidade material e, ao mesmo tempo, cheios de idealismo elevado.” [Freud, A. Pp 137-138.) O que seria uma rebelião e protesto adolescente normal para alguns jovens, torna-se ações terroristas sob a tutela do Hamas, do ISIS e da Al Qaeda. A turbulência do mundo árabe cria muitos jovens adultos que estão na fase daquilo que os psicanalistas chamam de “adolescência prolongada”.
Além de recrutar jovens instruídos como futuros líderes, islâmicos radicais como Osama também recrutam “soldados de infantaria” muçulmanos pobres e menos instruídos através de escolas religiosas de Madrassah e de alguns programas e atividades de mesquitas para jovens adultos. O sofrimento pessoal de Osama, o uso da riqueza dele e do seu pai para ajudar outros muçulmanos, a sua suposta bravura e heroísmo na expulsão dos soviéticos do Afeganistão, fizeram com que a sua jihad rebelde apelasse aos jovens árabes e muçulmanos insatisfeitos. As “escolas” do tipo Madrassah no Paquistão, por exemplo, oferecem vantagens econômicas e inspiração espiritual a famílias e comunidades muçulmanas que têm poucas alternativas. Mesmo através do TikTok, muitos milhares de jovens americanos consideraram recentemente a traiçoeira e destrutiva “Carta ao Mundo” de Osama bin Laden bizarramente inspiradora.
O papel de Osama bin Laden como líder terrorista permitiu-lhe expressar a sua raiva narcisista interior inconsciente contra o seu pai, mãe, irmãos, rejeitando a pátria e a América, cliente/aliada/amiga petrolífera da Arábia Saudita. Nesse sentido, ele se tornou como a maioria dos líderes de cultos destrutivos. Seus motivos mais profundos têm a ver com poder, controle, vingança e superação de um medo desesperado de solidão e falta de sentido. Eles ganham uma sensação de poder e domínio sobre as deformidades psicológicas de sua própria infância e sentimentos de insignificância, tornando-se esmagadoramente significativos e poderosos nas vidas e destinos de seus seguidores.
Cenários apocalípticos: suicídio grupal e martírio rebelde em cultos terroristas
O carisma rebelde de um líder terrorista combina com o masoquismo dos seguidores e a receptividade passiva narcisista à sua influência carismática. Os padrões de líderes-seguidores em cultos terroristas como o Hamas, a Al Qaeda e o ISIS são notavelmente semelhantes ao que é visto em cultos apocalípticos como os de Jim Jones e David Koresh.
O cenário de morte em grupo ou de mártir dá ao grupo de culto ao terror um mito de mártir definidor especial, emocionante e dramaticamente triunfante. Torna-se uma fonte de heroísmo “oprimido” e de coesão e identidade de grupo paradoxais. Para Bin Laden, o cenário apocalíptico motivador foi a sua afirmação de que todos os muçulmanos do mundo estão a ser ameaçados pelo Ocidente, particularmente por americanos e judeus. Num livro que Bin Laden escreveu em 1998, ele convocou os fiéis para uma jihad global , uma “nova visão” que exige a morte de todos os americanos e judeus, incluindo crianças. Para alcançar esta visão cínica e pervertida da religião, qualquer violência é justificada, desde atentados terroristas a missões suicidas.
O mal é definido inicialmente pelo líder Bin Laden via fatwa, mas gradualmente torna-se coautor dentro do eu do grupo como seu próprio mito de morte e salvação do grupo. O líder codependente apresenta o mito da morte do mártir aos seguidores como uma recompensa mágica. O líder do culto terrorista também mantém o mito da morte sobre as cabeças dos seguidores para ampliar o domínio especial do seu poder de “mana” e auto-importância. O líder é necessário para a ação destrutiva dramática que está a ser planejada, pela qual nenhum indivíduo assume responsabilidade pessoal. O líder experimenta a “celebridade” definitiva e o triunfo fantasiado sobre a insegurança, as mágoas e o medo da solidão ao longo da vida.
As futuras gerações do Hamas, da Al Qaeda, do ISIS e das franquias de culto terrorista do Hezb’allah não serão eliminadas por balas, mísseis ou “bombas inteligentes”. As futuras políticas externas da América precisam de ser informadas sobre a psicologia social do grupo terrorista e as mensagens de poder político-espiritual dos seus líderes. Comunidades devastadas, famílias e grupos feridos em nações devastadas pela guerra, a continentes distantes, são ignorados por nossa conta e risco. Bilhões de dólares de ajuda militar dados a “amigos” do Oriente Médio podem não compensar as consequências que acumulam o inimigo. A “construção de uma nação” pode ser impossível, mas não podemos simplesmente afastar-nos de sociedades devastadas financeira e espiritualmente. A ajuda externa genuína auxilia as comunidades mundiais feridas a encontrar formas de reconstruir a sua própria dignidade e autoconfiança de grupo. Esperemos que sem a “ajuda” e inspiração de Pied Pipers malignos como Osama bin Laden e os seus herdeiros. A nossa própria juventude americana exige o carisma, a liderança espiritual e a inspiração dos nossos diversos heróis fundadores, que precisam de ser lidos e estudados e não demolidos por professores espiritualmente vazios.
